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交匯點(diǎn)訊 11月21日，由南京長江文化研究院承辦的“大江奔流，次第爭芳——長江文化發(fā)展趨勢學(xué)術(shù)研討”在南京舉行。此活動作為2025年長江文化南京論壇重要平行論壇之一，重點(diǎn)聚焦長江文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，邀請了15位來自省內(nèi)外的長江文化研究專家作主題分享和交流發(fā)言，共同剖析長江文化保護(hù)、傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在機(jī)理與發(fā)展路徑，旨在為長江國家文化公園建設(shè)、長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)智力支撐。
南京市社會科學(xué)界聯(lián)合會主席、南京長江文化研究院院長曹勁松主持論壇。長江文化促進(jìn)會常務(wù)副會長田澤新，武漢大學(xué)國家文化發(fā)展研究院院長、二級教授傅才武，湖北省國家文化公園專家咨詢委員會秘書長、湖北省文化和旅游發(fā)展研究院院長張學(xué)標(biāo)，重慶智庫暨大運(yùn)河智庫創(chuàng)始人、長江國家戰(zhàn)略研究院院長王佳寧，上海交通大學(xué)城市科學(xué)研究院院長助理、城市戰(zhàn)略咨詢部主任王曉靜，南京師范大學(xué)博士葉元琪，安徽省社會工作研究院常務(wù)副院長、研究員吳樹新，南京信息工程大學(xué)雷丁學(xué)院院長、教授周錦，新華社中國經(jīng)濟(jì)信息社江蘇中心副主任、主任編輯吳瓊，江蘇省文史研究館館員、教授戴珩，西華大學(xué)副教授、一級注冊建筑師丁玎分別做會議主旨發(fā)言。
田澤新表示，黨的二十屆四中全會提出“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，繁榮發(fā)展社會主義文化”的戰(zhàn)略任務(wù)，為長江文化的活化發(fā)展提供了根本遵循和行動指南。一方面，激發(fā)長江文化活力，要立足造福人民這一根本目標(biāo)，讓文化發(fā)展成果更多惠及沿線群眾。另一方面，長江文化繁榮發(fā)展、長江大保護(hù)和長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)統(tǒng)籌推進(jìn)、互融互促，共同扛起新時代文化發(fā)展使命。
傅才武以《長江稻作文化原型：镕鑄中華民族的性格特征》為題，分享了長江稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動轉(zhuǎn)化為中華民族內(nèi)在觀念秩序的過程。他認(rèn)為，稻作文明是中華文明的主線與源泉。圍繞稻作農(nóng)業(yè)形成的信仰、節(jié)慶、習(xí)俗內(nèi)化為民族精神，塑造了中國民族性格中的詩性文化氣質(zhì)、創(chuàng)新精神、集體觀念和民族韌性，建構(gòu)了中華民族在現(xiàn)代化進(jìn)程中源源不斷的文化力量。
張學(xué)標(biāo)從生態(tài)哲學(xué)革命、治理范式解構(gòu)、文化傳承重構(gòu)以及綠色發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)四個維度，對長江治理展開系統(tǒng)性分析，提出要樹立“主體間性共生”的生態(tài)觀，承認(rèn)河流是一個具有生命特征的有機(jī)體；辯證地看待“新管理主義”治理范式，從“控制—響應(yīng)”型轉(zhuǎn)向“適應(yīng)—學(xué)習(xí)”型；在長江治理中引入文化維度，妥善處理保護(hù)與利用、傳承與創(chuàng)新之間關(guān)系；在推進(jìn)綠色發(fā)展同時，警惕資本邏輯對生態(tài)價值的重新編碼與支配。
王佳寧結(jié)合“十五五”時期長江上游國家文化公園建設(shè)的總體趨勢，分享了三個建議：一是長江文化研究要與長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略充分接軌，促進(jìn)兩者融合，雙向賦能、雙向奔赴。二是長江文化研究必須兼顧五年專項(xiàng)規(guī)劃，特別是四中全會建議、“十五五”規(guī)劃綱要中的文化相關(guān)表述。三是長江文化研究必須與大運(yùn)河文化研究、黃河流域生態(tài)保護(hù)、高質(zhì)量發(fā)展的研究深度融合。預(yù)期“十五五”期間，已走在前列的重慶、湖北、江蘇和安徽仍將“高歌猛進(jìn)”。
王曉靜講述了上海與長江的水城融合關(guān)系：一是長江賦能上海近現(xiàn)代崛起，上海在長三角的優(yōu)勢地理位置，使其成為整個流域的商業(yè)中心。二是當(dāng)代上海文化體系涵蓋紅色文化、海派文化和江南文化，共同構(gòu)成長江流域文化在現(xiàn)代上海的鮮活表達(dá)。三是上海是打開未來長江文化之門的一把鑰匙，鑒于上海作為長三角“龍頭”的戰(zhàn)略定位和主體功能，只有讀懂了上海，才能更好讀懂長江，真正讀懂近現(xiàn)代、當(dāng)代和未來的中國。
葉元琪提出了“系統(tǒng)保護(hù)”“數(shù)智融合”“產(chǎn)城聯(lián)動”“品牌出?！钡任幕瘎?chuàng)新發(fā)展模式，建議以保護(hù)傳承為引領(lǐng)，探索文化資源“雙創(chuàng)”新模式；以數(shù)智融合為驅(qū)動，建設(shè)文旅科技制勝新高地；以多元融資為突破，健全文化產(chǎn)業(yè)資本新體系；以人才引育為抓手，培育文旅智力矩陣新優(yōu)勢；以共治共享為路徑，構(gòu)建區(qū)域協(xié)同發(fā)展新格局。
吳樹新重點(diǎn)分享了安徽規(guī)劃建設(shè)長江文化發(fā)展旅游帶的四大創(chuàng)新舉措，包括科學(xué)構(gòu)建發(fā)展格局、牢固樹立全局觀念、注重文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)以及深入推進(jìn)文旅融合。他表示，長江文化作為一個時空交織的多層次、多維度的文化復(fù)合體，在漫長的歷史發(fā)展中，勢必形成一些具有普遍性、持久性和相對穩(wěn)定的文化特質(zhì)，應(yīng)做好理念創(chuàng)新、頂層設(shè)計(jì)、資源整合、實(shí)踐探索和學(xué)習(xí)借鑒的文章，推動長江文化育民、惠民、利民。
周錦基于2024年至2025年長江文化學(xué)術(shù)研究情況，總結(jié)梳理了諸多長江文化學(xué)者的研究共識：一是長江文化作為中華文明多元一體格局的鮮明標(biāo)識，是支撐中華文明永續(xù)傳承的重要戰(zhàn)略資源。二是實(shí)現(xiàn)長江文化高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)在于對長江文化資源實(shí)施科學(xué)合理的保護(hù)。三是通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，將長江文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價值，形成可持續(xù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。
吳瓊通過三個問題深度思考長江文化傳播與表達(dá)路徑。一是為什么需要傳播？是為守護(hù)中華文明根脈、塑造集體認(rèn)同、點(diǎn)燃發(fā)展動力。二是需要怎樣的傳播？包括高質(zhì)量學(xué)術(shù)平臺與智庫活動的專業(yè)傳播，特色項(xiàng)目和新媒體產(chǎn)品的大眾傳播，發(fā)揮長江文化紐帶作用的國內(nèi)傳播以及讓長江故事走進(jìn)國際主流輿論場的國際傳播。三是研究、傳播如何與發(fā)展共振？強(qiáng)調(diào)深化“研究—傳播”雙向賦能，塑造地域長江文化品牌，為發(fā)展注入差異化競爭力等。
戴珩對首先肯定了2024年至2025年上半年長江主題文藝創(chuàng)作領(lǐng)域涌現(xiàn)出的一批好作品包括散文、詩歌、音樂和兒童小說等，但同時也指出，優(yōu)質(zhì)的舞劇、戲劇、電影、電視和網(wǎng)絡(luò)作品仍較為缺乏，且各省之間呈現(xiàn)不平衡態(tài)勢。為此，他呼吁從國家層面或長江流域重點(diǎn)省份層面加強(qiáng)規(guī)劃，組織尖端力量提升原創(chuàng)能力，打造時代長江主題文藝精品，用長江文化激勵人民更好地來建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。
丁玎分享了李莊文化國際傳播路徑，包括數(shù)字賦能，構(gòu)建跨越時空的沉浸式敘事；精英驅(qū)動，開展基于學(xué)術(shù)與教育的深度對話；體驗(yàn)吸引，以文旅融合為核心強(qiáng)化實(shí)地感知；文化創(chuàng)新，讓長江文化融入現(xiàn)代生活。圍繞長江文化國際傳播效能的優(yōu)化提升，她建議一要有大格局，積極突破行政區(qū)域界限，深入長江文化理論研究；二要有新方法，針對不同國家和地區(qū)制定不同傳播策略；三要注重全領(lǐng)域，涵蓋科技和教育。
會議圓桌交流環(huán)節(jié)，《文明》雜志社社長兼總編輯婁曉琪、湖北省社會科學(xué)院副院長鄧為、揚(yáng)州大學(xué)長江文化研究院首席專家姚冠新、長江水利委員會宣傳出版中心水文化建設(shè)處處長易文利和《大江文化》執(zhí)行主編王光艷圍繞“長江文化與城市文明”的主題開展對話討論。婁曉琪認(rèn)為，要解構(gòu)一下“長江”概念，長江文化不僅是在重慶、武漢、南京、上海四個核心，更是在其間數(shù)百個城市、上千個縣級區(qū)域，應(yīng)從一個個“毛發(fā)”看到細(xì)節(jié)。鄧為提出“國際傳播+智庫平臺”“國際傳播+長江文化”“國際傳播+城市文明”，分別強(qiáng)調(diào)雙向賦能，打造IP實(shí)現(xiàn)價值挖掘與符號的統(tǒng)一，以人為本講述中外人民共通故事。姚冠新總結(jié)了長江文化和城市文明的相互關(guān)系是血脈相連、共生共榮，互促機(jī)制是動態(tài)循環(huán)、螺旋上升，未來趨勢則是邁向人與江、文與城和諧共生的新階段。易文利探討了長江治水對城市文明的塑造，認(rèn)為自然長江是城市文明的奠基，從敬畏、對抗到和諧的不同治水階段的認(rèn)識對城市文明產(chǎn)生影響，水治理的實(shí)踐場域則對城市文明構(gòu)成改善。王光艷將人文經(jīng)濟(jì)學(xué)作為重新審視長江文化的全新視角，著眼未來，強(qiáng)調(diào)長江文化與城市的共生發(fā)展，是人本思想的實(shí)踐，需進(jìn)一步突破“保護(hù)與發(fā)展對立”的舊邏輯，探索“文化引領(lǐng)型”現(xiàn)代化新路。
武漢市社會科學(xué)院黨組書記、院長樊志宏在會議發(fā)言中，對關(guān)于未來五年及更長時間的長江文化傳承保護(hù)工作重點(diǎn)做出了分析判斷。一是深化長江文明溯源研究，既包括早期文明，也包括內(nèi)生現(xiàn)代化的溯源。二是長江文化時代價值的弘揚(yáng)與創(chuàng)新實(shí)踐轉(zhuǎn)化，推動其在促進(jìn)東西南北方協(xié)調(diào)發(fā)展方面的貢獻(xiàn)等。三是面向民間經(jīng)營主體、其它大河文明、海洋文明、農(nóng)耕工業(yè)信息文明，搭建多維度、多體系對話交流平臺，助推文明現(xiàn)代化和文明新形態(tài)的構(gòu)成。
新華日報(bào)·交匯點(diǎn)記者 周恩 笪穎
攝影 封顥
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